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“性”与“性设计”

  • Update:2010-07-06
  • 曹小鸥
内容摘要
“性”,在我们的日常生活中其分量之微妙,不言而喻。合理而得当的性设计是对人类的关爱。在围绕“性”的性别和情趣等方面的设计作品,贵在修养和尺度的把握,而大众对于性设计的认识和对于性产品的认可,应该怀有一颗平常之心。

几年前在读英国动物学和人类行为学家德斯蒙德.莫里斯(Desmond Morris)的书《人类动物园》(The Human Zoo)时,其中的一段描绘让人忍俊不禁。这段文字是围绕流行音乐中吉他外形的“变性”展开的。
书中说:“老式吉他的外形富有曲线美,本是女性的象征,抱在胸前温柔地拨弄,就像搂着一个妙龄少女。然而随着时代的变化,吉他的女性特征逐渐消失了。自从‘性偶像男子演唱组’开始用电吉他伴奏后,吉他的设计者们就一直努力使这种乐器具有男性特征。吉他的琴身(现在是男性躯体象征,而非女性躯体象征)开始变得狭长而不再呈椭圆形,腰部的曲线也不明显了,而且颜色越来越鲜艳。与此同时,吉他的琴颈被尽可能地拉长……”德斯蒙德.莫里斯认为,这就直接赋予了电吉他以男性性器官的特征,更关键的是,这种电吉他都为男人操纵,演奏时吉他的位置也从过去的胸前下移至肚脐,最后干脆悬挂在裆前,加之“歌手持琴的角度也已改变,琴颈往上翘起,而且不断被抖动……”其情景可想而知,听众岂能不疯狂。


由此可见,“性”作为一个概念,或者作为一种举动,甚至作为一种象征,在我们的日常生活中其分量之微妙,不言而喻。但是,在人类的各种欲望里,性欲最不能登大雅之堂,其间,当“性”之重点偏向于生育和性别之含意时,我们还尚可能够作为对科学的敬重坦然言谈之,而当“性”狭义指向性爱、男女之爱时,人们最为常见的态度便是闪烁其词。究其原因,只因两点:一是“性”与色情多少脱不了干系,鉴于伦理道德的约束,大庭广众之下必定绕道而行;而另一点则是,“性”事中的情趣,当是人生快乐之中永远避之不及的存在。

2004至2006年,我在英国的一个小城生活了两年,有一些极为细小的事情,让我感到西方人对于性的认识比我们东方人要更为明朗和积极。我曾多次看到过,有戴着以一对球形的女性乳房或一具犄角型的男性阳具作为装饰物头箍的年轻人,成群结队地在街上走过,他们开朗而健康地说笑着,仿佛头上顶着的是花、是蝴蝶。我寻找过这种头箍,想带个回国来作为性教育的“教材”,但终因偌大的一个人,独自跑去性商店买这样的饰物拉不开脸面作罢了。在这个小城里,性商店有几处,统统的正正当当,阳光明媚,不像我们的那些遮遮掩掩、躲躲藏藏地,好像很不“干净”。这些性商店都与高档服装店、高雅图书店比邻,门面宽敞,橱窗设计讲究,内部商品分区摆设,一目了然:有正常与“非正常”的男女情趣内衣,有花花绿绿的性玩具,还有妙趣横生的性饰物。徘徊店内的人们,有各等年纪的男女,当然青壮年居多,他们在选择,或询问,与寻找任何一件日用品般安详,偶有笑声传来……


曾几何时,我的一个台湾朋友跟我说,美国纽约性博物馆展出过的产品“Karim Sutra”被引进到台湾,一度很引人眼球,但终未激起风潮。朋友分析认为,一则可能是产品尺寸的缘故,毕竟西方人比之东方人形体高大,所以坐具无人问津,再则可能是价格过于昂贵而使人望而却步。我则觉得朋友的判断过于表面。“Karim Sutra”是一件成熟的性产品,门类应属于家具类,它由新型材料加工而成,准确地说应该是坐具与卧具的结合体,其形态可以自由组合,目的是为云雨男女能够提供更多的体位,据说共有36种之多。所以,我的看法是,这样的产品东方人确实是很难接受,不是虚伪,而是文化的差异所决定,因为我们的民族造就我们的性格是中庸和含蓄。
 

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