元载的奢侈生活

在中国的传统社会里，究竟何谓“奢侈”？

北宋太宗时期，李昉（926-966）等人奉命编纂的《太平广记》用了两卷的篇幅来叙述当时所认为的“奢侈”。其叙述以三十六位人物为经，依照时间顺序，上起春秋末期，下至唐朝末年。所提到的人物以国君宠嬖、皇亲国戚以及重臣嬖臣为主，余者仅有一例言及富人，一例以能工巧匠丁媛为例来说明其工艺品的绝妙。其内容主要涉及建筑苑囿、饮食之滋味品数、车服器用、奇禽驯兽以及奇花异叶诸方面。可见，当时社会所认为的“奢侈品”实涵盖了社会生活的方方面面。

通过李昉的编纂可知，奢侈实是社会上层的生活常态，对于他们而言，当是最寻常不过的事情。也许只有将他们的这种生活常态跟平民百姓的做一对比，方能显出其“奢侈”。换言之，“奢侈”是社会上层的专利，与平民百姓无关。此与前者所掌握的权力及资源紧密相关，其中的某些物品或又成为社会等级制度规定的一项重要内容。由此成为他们的特权而益加固化。不过，更多的情形是，他们本身超越了制度的约束而使用，这就是所谓“奢僭”或“侈僭”。包括“崇饰土木，殚耗人力”、“制作宏丽”的建筑苑囿在内，当时的“奢侈品”之所以成为奢侈品主要根据器用的材质、工艺以及来源和功效等方面来界定。概言之，其材质多为金银、奇珍异宝，工艺多是“殆非人功”，而其来源则多为异国所献，甚而经常被渲染成具有某种神幻之力量，因之更有直接将它跟法力、法术等联系起来的。于是，我们便能在这些地方看到它跟某个方外之士有关或来自异域。无疑，通过这种联系，历史文本想给我们强调的是这些器用确有如斯之神奇功能。而这一切皆缘于当时社会对异域及道术的神秘感和长期持续的向往。

可以说，奢侈的界定在历史的长时段中基本上没有发生太大的变化，虽其内容间或也会因社会物质技术之发展而发生变化。如，唐僖宗时期李使君“常馔必以炭炊”便被视为奢侈。物易时移，时势已易。如果不了解当时的社会物质状况，今天的我们恐会想当然地叹为天方夜谭。

《太平广记》收录的三十六位人物中，要以唐代元载及同昌公主的篇幅为长、给人印象也深。同昌公主为唐懿宗之女，其奢华自是再自然不过的事情，恐我们穷尽想象之能事亦未能窥其一二，文献所载也是极尽华丽之铺陈，其长安广化里宅邸的建制以及丧葬之排场直让人疑非人间所有。

元载（？-777）字公辅，凤翔岐山（今陕西凤翔县）人，官历玄宗、肃宗、代宗三朝。其家本寒微，自幼嗜学，好属文，性敏惠，博览子史，尤学道书。家贫，徒步随乡赋，累上不升第。天宝初，玄宗崇奉道教，下诏求明庄、老、文、列四子之学者。元载始得以策入高科，授邠州新平尉。肃宗时，因与李辅国之妻同族而受到重用，管理漕运。代宗时，为中书侍郎同平章事，后又授与天下元帅行军司马。因先后助代宗诛杀宦官李辅国以及鱼朝恩而益受信任。此后专营私产，大兴土木，排除异己，终以贪贿为由被赐自尽并抄家。史载，“元载专政，益堕国典，若非良金重宝，趑趄左道，则不得出入于朝廷”，且“货贿公行，近年以来，未有其比”。如果说，因生在帝王之家，同昌公主的生活无法企及，那我们不妨以元载为例，来说说当时的奢豪生活。

在“奢侈”之中，建筑是一大宗。这不仅在于其规模、构件，而且在于它是其他器用陈设的主要场所，更是拥有者生活的重要场景。他们不仅求胜地为创第，而且还讲究宅第的形制。前者如，唐朝的勋贵以长安城南为营建别墅的首善之地；又如裴度治第于东都洛阳集贤里，沼石林丛、岑缭幽胜，作别墅，具燠馆、凉台，号“绿野堂”，激波其下。后者如，李吉甫宅第地形为“玉杯”，而牛僧孺宅第如“金椀”。在宅第规模方面，则不得不言及郭子仪的宅第了。郭宅占了亲仁里的四分之一，宅中通永巷，家人三千相出入，竟不知其居。其规模实难想象。

同样，元载的府邸亦是崇侈宏丽，无与伦比。《旧唐书》本传载，元载于长安“城中开南北二甲第，室宇宏丽，冠绝当时。又于近郊起亭榭，所至之处，帷帐什器，皆于宿设，储不改供。城南膏腴别墅，连疆接畛，凡数十所，婢仆曳罗绮一百余人，恣为不法，侈僭无度”。《新唐书》本传所言元载于长安“城中开南北二第，室宇奢广，当时为冠。近郊作观榭，帐帟什器不徙。供膏腴别墅，疆畛相望，且数十区”，与此大同。《旧唐书•李少良传》亦称“时元载专政，所居第宅崇侈，子弟纵横，货贿公行，士庶咸嫉之”，可知其不虚。元载的甲第在长安城的大宁里及安仁里，从《杜阳杂编》所载元氏芸辉堂之建制、服玩的奢僭可见一般。该书卷上载：

元载末年，造芸辉堂于私。芸辉，香草名也，出于阗国。其香洁白如玉，入土不朽烂，舂之为屑，以涂其壁，故号芸辉焉。而更构沉檀为梁栋，金银为户牖，内设悬黎屏风，紫绡帐。其屏风本杨国忠之宝也。屏上刻前代美女伎乐之形，外以玳瑁水犀为押，又络以真珠瑟瑟，精巧之妙，殆非人工所及。紫绡帐得于南海溪洞之酋帅，即鲛绡之类也。轻疏而薄，如无所碍。虽属凝冬，而风不能入。盛夏则清凉自至。其色隐隐焉，忽不知其帐也，谓载卧内有紫气。而服玩之奢僭，拟于帝王家。芸辉（堂）前有池，以文石砌其岸。中有苹杨花，亦类白苹，其花红大如牡丹，不知自何而来也。更有碧芙蓉，香洁萏菡伟于常者。载因暇日，凭栏以观，忽闻歌声清响，若十四五女子唱焉，其曲则《玉树后庭花》也。载惊异，莫知所在。及审听之，乃芙蓉中也。俯而视之，闻喘息之音。载恶之既甚，逐剖其花，一无所见，因秘不令人说。及载受戮，而逸奴为平卢军卒，人故得其实。载有龙须拂，色如烂椹，可长三尺。削水晶以为柄，刻红玉以为环钮。或风雨晦暝，临流沾湿，则光彩动摇，奋然如怒。置之于堂中，夜则蚊蚋不敢入，拂之为声，则鸡犬牛马无不惊逸。若垂之于池潭，则鳞介（甲）之属悉俯伏而至。引水于空中，则成瀑布长三五尺。未尝辄断，烧燕肉熏之，则  焉若生云雾。厥后上知其异，载不得已而遂进焉。〔元〕载自云得于洞庭道士张知和。

奢侈诸元素于元载的芸辉堂尽可见到。芸辉堂是因为以于阗所出香草芸辉为屑来涂墙壁而名。此较唐代宗以银粉涂佛室及后宫椒房在用料的珍贵方面，有过之而无不及。芸辉堂以金银为建筑构件，这种元素在同昌公主广化里的宅邸得到更为淋漓尽致地表现。芸辉堂汇集了各种奇珍异宝。或来自异域，如冬暖夏凉之紫绡帐；或更有神奇之功效者，如声称得自洞庭道士张知和的龙须拂等。正因为府邸的奢豪，故在元载被赐自尽后，其甲第“以赐百官署舍，破东都第助治禁苑”，竟可作为百司廨宇以及宫廷苑囿之用。唐时，宅第被作为官用的还有马璘等人。天宝中，贵戚勋家己务奢靡，而垣屋犹存制度。及安史之乱后，法度隳弛，内臣戎帅，竞务奢豪，亭馆第舍，力穷乃止，时谓“木妖”。马璘久将边军，属西蕃寇扰，国家倚为屏翰。前后赐与无算，积聚家财，不知纪极。他在长安安邑坊的宅第，尤为宏侈。史载，马璘“经始中堂，费钱二十万贯，他室降等无几。及璘卒于军，子弟护丧归京师，士庶观其中堂，或假称故吏，争往赴吊者数十百人。德宗在东宫，宿闻其事，及践祚，条举格令，第舍不得踰制，仍诏毁璘中堂及内官刘忠翼之第，璘之家园，进属官司。自后公卿赐宴，多于璘之山池”。马璘死后，其宅邸被朝廷强令献出，隶宫司，谓之奉成园。可见，追求奢豪实为勋贵之共同心理，原本是他们日常生活中最普通不过的一部分。