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2011年清华大学美术学院本科毕业作品展

  • Update:2011-07-04
  • 来源: 清华大学美术学院

NO.6小川纱里

《美好的生活》,刺绣:我用刺绣的方法表达柔和的曲线和强烈的画面。设计既具有传统元素,又具有现代国际流行时尚风格。我的设计中特别强调的是红色,红色代表着吉祥、喜气、热烈、奔放、激情、斗志、革命。在日本传统纺织品的坐垫上表达中国传统纹样的热烈性,这也可以说是艺术设计的超越国际。设计是可以超越国境的,为了丰富人们的生活,提高人民的生活水平,设计既具有传统元素,又具有现代国际流行时尚风格的产品,以形成我们未来美好的生活。

NO.7谢诣

笼中鸟:通过一种诙谐与嘲讽的方式来表现中国人心目中的末代皇帝——溥仪。皮草用来体现当时皇宫中极尽奢华的感觉,黑与白用来突出历史的苍白与无力。而墨镜则是溥仪带给人们的一贯形象特征。因为墨镜本身也能反映他的肤浅与空洞,用来遮掩他空虚的内心。黑白墨镜的图案本身又交织成一张无形的网把人捆在其中无法逃脱却又看不清是什么束缚了自己。同时这个系列也是为了体现一种处于乱世之中的小人物的无奈与无助,时代造就了他们也毁灭了他们,他们就像傀儡与小丑一样表达别人的喜怒哀乐。我希望我的设计可以给人们带来这种夸张的崩坏感。
选用笼子作为拍摄道具是为了体现笼中鸟思想。人们的传统思想认为笼外的鸟就是自由的,但是长期被囚禁的鸟在放飞之后心灵上仍然是被禁锢的,就像溥仪。他以为自己是自由的,但他早已被封建思想所束缚成为了悲哀的笼中鸟。他被人们玩弄于鼓掌之中却全然不知。肉体在笼外灵魂在笼内。
 

白日梦:这一系列的概念以白日梦为主线分为两个层面。第一层面是人们在白日梦中的心理状态,做白日梦的人与正常睡眠状态下做梦的人最大的本质区别即是他们的心理状态。他们不是醒不来而是努力把自己留在或陷入梦境当中不愿醒来。因为现实是残酷而充满压力的,他们渴望正常梦境之外的全身心的放松,他们可以完全的自主控制自己的思想驰骋于“梦”的世界中。人们开始分不清现实与虚幻,或是明知是假象却又无法自拔的陷入其中。白日梦中的景象就是他们一直渴望与追寻的世界。白日梦是对现实世界的一种消极且愉悦的逃避,是毫无边际的遐想,是触手可及却又远在天边的空中楼阁,就像着一系列的英文名Castle in the air一样。同时也是瞬间破灭的泡沫与气球,从形成到被破坏只是一瞬间的事,因为人们经常因为外界的干扰而脱离梦境。
第二层面是人们在白日梦中的生理状态。这时人们的大脑活动不像正常做梦是飞速运转,人们努力使自己的脑部运动缓慢从而专心思考一件事。人们假想自己完全放松的平躺在床上,也可以说是像液体一样在流淌在梦里。没有明确且固定的形态,看似静止其实充满了流动性。这时的人们与外界保持着一定的联系,虽然他们努力使自己不受外界环境控制,但身体的各种感官系统仍然支配着我们。所以人们反而对周围的声音、震动甚至是光线、气味异常敏感。

评论

  • 218.240.23.*
  • 2012-04-26 16:54:27

NO.16做的景观图先不说设计怎么,单看人物植物的比例有问题哦!这是搞艺术设计最忌讳的哦!

  • 58.47.177.*
  • 2012-04-03 15:38:14

来瞧瞧....还行吧...

  • 183.92.4.*
  • 2012-01-19 11:50:10

No23很不错!

  • 183.92.4.*
  • 2012-01-19 11:45:16

No11很不错!

  • 58.56.76.*
  • 2012-01-17 11:18:15

哈哈 好

  • 117.69.134.*
  • 2011-12-24 16:27:49

黄英杰,挺你,不错。除了火篮子外,徽文化的因素再多点就更 好了。

  • 221.207.38.*
  • 2011-12-06 10:01:17

哦,原来是你的佳作,,,

  • 221.207.38.*
  • 2011-12-06 10:00:17

初步了解 ,感觉触觉还是有动作的

  • 101.98.143.*
  • 2011-12-05 22:41:06

第3个不错

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