科技文艺复兴：文艺复兴时期的技术与科学

3、医学
文艺复兴时期的医学因维萨留斯（Andreas Vesalius，1515-1564年）的工作而开创新貌。1543年维萨留斯发表《人体结构论》（De Humani Corporis Fabrica），书中提出革命性的原则：不要迷信古代权威，医生必须亲自学习解剖；解剖学是所有医学进步的关键所在。
维萨留斯生于比利时布鲁塞尔的一个宫廷御医家庭，他从少年时便对解剖学有兴趣，曾对老鼠、猫和狗等进行过解剖。18岁时维萨留斯到巴黎求学，然而大学里的课程仍是对古罗马医学家盖伦文献的诠释，这对于维萨留斯来说，显然不能满足求知欲望。
听说在意大利威尼斯有获得参与人体解剖的机会，维萨留斯便毅然前往，在这里他遇到了同乡，文艺复兴时期代表画家之一的提香的高徒卡尔卡（Jan Stephan van Calacr, 1499-约1546）。这个相会对于日后《人体结构论》的出版意义重大。
1537年，维萨留斯到帕多瓦大学任教，他打破传统惯例，亲自解剖人体并给学生展示。虽然当时仍使用盖伦的教科书，但维萨留斯就所解剖的人体大胆指出同盖伦著作相矛盾的地方。在卡尔卡的协助下，维萨留斯先于1538年出版了《解剖图表6种》，1543年又出版了《人体结构论》，系统阐述了他多年来的解剖学实践和研究，
《人体结构论》分为7卷，依次论述骨骼系统、肌肉系统、血液系统、神经系统、消化系统、内脏系统、脑和感觉器官。最后有两个附录，介绍活体解剖的方法。
在书中，维萨留斯首先批判了当时的医学界的颓废状态。他指出，究其原因主要在于人们还不能从对盖伦的盲目崇拜当中挣脱出来。立足于对人体的解剖实践，维萨留斯订正了许多盖伦学说中的错误。比如：沿着脊柱存在的静脉并非如盖伦所主张的同大静脉管相接，而是同心脏的上部相接；盖伦所说的“心脏骨”事实上是不存在的；下颚是单一的，并非如盖伦所说由两部分构成。又如一个重要之处，在盖伦看来，两个心室之间的中膈或壁是多孔的，因此一部分血液能够透过它而从右心室跑到左心室。维萨留斯否认了这一思想，他说：“在我看来，心脏的中膈跟心脏其余部分一样厚实致密。因此，我无法想象哪怕是最小的微粒怎么能够从右心室通过中膈到达左心室。”11

图13 维萨留斯的肖像

图14 维萨留斯《人体结构论》中的插图

《人体结构论》的显著特点是插图多，这要超过古代任何一本解剖学著作，因为在印刷术推广以前，插图本书籍很难保持原样地流传。《人体结构论》的插图绝大部分出自卡尔卡之手，这些插图不仅描绘精确，而且背景表现出不同的风景，作为艺术鉴赏品也获得广泛的赞誉。
维萨留斯的著作激励从医者学会信任自己的眼睛，正是在重视解剖学的基础上，医学开始大踏步地前进。

文艺复兴时期虽已远去，但文艺复兴遗留的知识与艺术却让后人受益。思之鉴之，我们也应努力创造可经得住历史检验的知识与艺术。

注释：
[1]（美）理查德•特纳：《文艺复兴在佛罗伦萨》，，郝澎译，中国建筑工业出版社，北京，2004，第76页。
[2] 同[1]，第71页。
[3] (英)查尔斯•辛格主编：《技术史》，高亮华、戴吾三主译,上海科技教育出版社，2006，第267页。
[4](英)约翰•曼:《古腾堡革命——一个天才与改变世界的发明》，沈为良译，商周出版社，台北，2004，第149页。
[5]（英）亚•沃尔夫：《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》，周昌忠等译，商务印书馆，北京，1985，
第557页。
[6]同[5]，第574页。
[7]同[5]，第581页。
[8]（美）埃伦•G•杜布斯:《文艺复兴时期的人与自然》，陆建华等译,浙江人民出版社，杭州,1988,第61页。
[9]（英）彼得•惠特菲尔德：《彩图世界科技史》（上卷），繁奕祖译，科学普及版社，北京，2006，第240页。
[10]杨舰、戴吾三：《历史上的科学名著》，湖北教育出版社，武汉，2003，第140页。
[11]同[9]，第143页。