伦理 VS. 审美：基于功能主义和后现代主义视角的设计批评(1)

二、功能主义的伦理根基：包豪斯和无产阶级
        很难确定功能主义什么时候开始了其胜利的征程，但我们能看到早在19世纪时，设计中的功能主义思想就已经很明显了：如果把克里斯托弗• 德雷塞设计的水罐和酒杯的图片混进包豪斯晚期的一系列作品图像中，笔者敢保证，除了资深的设计史学家外，没有人会对此生疑。[6] 然而，我们可以确定的是，功能主义纲领第一次清晰地出现是在包豪斯时期。[7] 这发生在包豪斯1919 年成立之后不久，最早可以追溯到1923年后，格罗皮乌斯发表了“艺术与技术：新的统一”的演讲。这一著名演讲第一次将技术作为设计的核心，因此提出了清晰的、直接的现代主义世界观的观点。包豪斯只繁荣了十年多：从1923 年到1933 年，最终被纳粹作为犹太教- 共产主义- 无政府主义暴动的温床而消灭。然而，在这个短暂的时期——无疑是历史上最混乱的设计阶段之一，却产生了一种最清晰、最融贯的设计哲学，它将会影响整个西方世界，直到20 世纪末期。

图10：上: 克里斯托弗•德雷塞，水罐 （约1880）； 下： 包豪斯（玛丽安•布兰德）， 咖啡壶（1924）。

图11-12：博物馆: 功能主义VS. 后现代主义

        从包豪斯所追求的终极目标开始，我们可以很容易地总结出这种设计哲学。很奇怪的是，它其实与设计本身并没有多大关系；它本质上是关于伦理的。包豪斯的观点是，所有的设计（包括作为最高形式的建筑）都服务于唯一的目标：提升那些当时被称作“无产阶级”的人们的精神生活。这条道路的第一步就是改善大多数人的物质条件。我们可能会认为这很简单，但是我们忽略了这一事实——即20 世纪早期的大多数人口普遍处于非常低劣的生活条件下，即使在相对繁荣的欧洲亦如是。以荷兰20世纪20 年代（这肯定不是一个社会的倒退时期）的社会总体情况来看（按照可比较的购买力来衡量），人们每小时的平均工资低于现在工资水平的五分之一。当时人们对平均寿命的预期很少有超过50 岁的，而今天这一数值已接近80 岁。
        在格罗皮乌斯和他的追随者眼中，艺术家或者设计师（这两个头衔在当年并没有什么不同）的生命中只有一个目标：他是视觉上的向导，向人们展现通向更好未来的道路；以其一贯的精细严谨，他知道工人们的未来天堂是什么样的——那是一个由技术统治的严谨的理性社会。这就是格罗皮乌斯1923 年演讲的本质，它说明了为什么从那时起，拉兹洛• 莫霍利• 纳吉（他的作品是艺术与技术完美融合的典范）的作品逐渐占领了包豪斯的课程。技术是工厂大规模生产的根基，正是技术使得高质量的消费品能够以低廉的价格生产出来，工人阶级才有能力购买。1928 年，极左的汉斯• 迈耶接替了格罗皮乌斯的校长职位之后，在一系列的暴风雨般的事件中，包豪斯的上述态度开始不断地积聚起来。