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关于哪吒的形象

  • Update:2010-03-01
  • 布文
内容摘要
编者按:1976年,四人帮被粉碎,1978年,党的十一届三中全会作出了实行改革开放的重大决策,全国上下充满了变革、发展的勃勃生机。在这样的时代背景下,1980年《装饰》复刊第一期即以张仃先生的《哪吒闹海》局部为封面,画面充满韵律和动感,洋溢着新时代的强烈气息。本文作者陈布文女士为张仃先生的第一任夫人,从事文学创作,对新中国的木偶事业也颇多支持。

   

    哪吒是古代神话传说中的儿童英雄。
    他反抗强暴,奋不顾身,经过自我牺牲的痛苦磨炼,战胜为非作恶的四海龙王,为民除害,希望人民得到风调雨顺的好日子。
    这是“人定胜天”的思想,使我国人民创造了这个故事——而以极幼小的孩童来对抗极巨大的妖魔,宁死不屈,终于得到胜利、得到不朽的生命,故事情节可歌可泣,在中外神话传说中也是罕见的。
    张仃珍视这个故事,他想通过哪吒,塑造出一个现代中国儿童的理想形象。
    自晚清以来,我国以儿童题材作的画或装饰于日常生活用品上出现的艺术形象,常常是白、胖、圆、甜、呆、俗、媚……根源可能在于过去的商品年画上的胖娃娃、旧小说上的绣像插图、旧玩具中的洋囡囡等。
    在从前,娃娃与美女的形象都是迎合封建地主阶级的趣味与爱好而作。因为是商品,必然也在群众中广泛流传,也影响了群众的美学观——如今有些人,便以为这就是我们人民所喜爱的儿童形象了,就应肯定而加以发展了!
    其实,那种肥头胖耳、雪白粉嫩的娃娃,在从前那个时代,长大了,脱去红兜肚,就会穿上缎马褂,成为小掌柜,再爬上去,就是油光满面的大商人大官僚了,如果穿上洋服,便是洋行买办之类。那种儿童形象与劳动人民没有丝毫关系,如果有关系,就是受他们剥削和统治的关系了吧!
    这是美学上的一种混乱,也要拨乱反正。
    近几年来,在我们的连环画上、年画上也画哪吒,他的精神状态、服装道具,已在人们心目中留下印象,要改变先入为主的印象,树立一个崭新的形象,谈何容易!
    这次,作者所从事的“哪吒闹海”形象设计,不管是动画片还是壁画,都是集体绘制,大家都想把哪吒塑造得更加合乎理想。
    作者曾在海滨渔村的儿童中寻找哪吒的形象,再加上自己心中所追求的理想,但是各方面的意见纷至沓来,虽然在创作时努力排除,仍是受到干扰,哪吒是出世了,但作者并不满意……
    在美学上,若是差以毫厘,在实际中,就将失之千里。
    张仃对那些在海浪海风中生长的孩子们,那些黑瘦精灵的小家伙们,有很深的印象与感受。他希望哪吒能是一个矫健活泼,机智勇敢,英俊、明慧,有思想、有感情、有尊严的现代中国的儿童形象。
    原载《装饰》1980年丛刊第1期

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