把民间美术推上大雅之堂的人

（本文内容为节选）

对于民族民间艺术，先生涉猎很广。先生早在20世纪30年代就开始注意我国的民间文化。之后，先生关注民居窑洞建筑、家具、植物茎杆编结、土纺土织、十字挑绣补花、皮影、剪纸、木版椠刻、地方漆木制品、玻璃制风俗画、乡土耍货、土陶及烧土制品，以及舟船车马运载工具用物。先生主张从民间艺术作品造型装饰中，研究功能、美感以及其所表现的地方的、民族的特色和制造者个人的独创性，更要注意研究发展工艺美术、工业设计带有规律性的东西。

对于民族民间艺术，先生是从民族新文化建设着眼的。他强调民间艺术应从社会学、民俗学寻觅根据，结合生活史去调查研究，在普查基础上，云集民艺作品，进行排比筛选，让艺术品以自己的语言，直接、丰富、生动地感染人们；同时，关注学习研究体会，关注民间历史考证和艺术规律的剖析诸多领域，整体、同步、高层次、立体地展开工作。先生始终带着情感和睿敏的艺术直觉把握鉴赏，思索判断，有选择地吸收和消化营养素，以其促进美术事业新的生机。

先生曾先后两次主持工艺美术教育工作。他一贯强调民间艺术是工艺美术之根，或者说是造型艺术之根。先生历史地分析了“宫廷艺术”、为宗教服务的艺术、工匠艺术和普通劳动者的民间艺术的区别，鲜明地指出了根的重要战略意义，期待着唤起更多的民众共同奋斗。多年来，先生在各种场合多次引证鲁迅先生关于新年花纸、民间年画、民间玩具的精辟见解，说明我国在文学、戏剧方面，在理论上早就解决了的问题，于美术界仍是朦朦胧胧。先生尖锐地指出，学人的朦胧，远比民众的朦胧和民间艺术品进不了博物馆更带有悲剧色彩！

多年来，先生一直在潜心研究西方艺术诸流派中堪称大手笔的艺术作品和艺术发展轨迹；但是，先生把更多的精力和兴趣投向了中国的民间艺术。许多人私下说，先生在引导着一个默默无声的、一定范围的、群众性的民间艺术运动。