装饰杂志,《装饰》杂志社, 立足当代 关注本土 www.izhsh.com.cn

张仃与艺术设计及策划

  • Update:2010-02-26
  • 邹文

(本文内容为节选)


艺术设计与策划作为特殊的美术存在,占有越来越多的份额。著名美术家张仃先生,是一个率性而为的艺术家。他的一生,被创作的激情牵引,画出心源,言为心声,内心的创作冲动,乃为艺术的驱策力。他不世故,不功利,甚至不精于艺术的“算计”,但时代的机遇和他所处的位置,使他的许多个人行为都具有社会化的性质;使他的许多私人的设计思想、意志成为了某种重大后果的起因。他不能不被归类于现代策划学的案例。也许张仃先生是中国现当代美术史上,最重要的艺术设计与策划者。其主要作为与成就体现在几大方面。

一、标徽设计。这是张仃断续从事的一种艺术设计。代表作有20世纪40年代在延安为“作家俱乐部”完成的标徽(造型为火与钥匙的结合,喻普罗米修斯盗取光明予人类);20世纪50年代的人民生活标徽(以衣、食、住、行四种象征形象表示);中央工艺美术学院校徽设计;20世纪90年代的天坛医院院徽设计;山东临沂银雀山竹简博物馆馆徽设计。共和国历史上最重要的设计——国徽设计,首先出自张仃的原创构思。政协会徽也是张仃的手笔。

二、邮品设计。张仃领衔或执笔完成的邮品有数十种之多。创作期集中在20世纪50年代,多以苏联、东欧社会主义革命和建设为背景。首开新中国的第一批纪念票设计的先河20世纪80年代首轮生肖票中鸡票的设计,可代表张仃的邮品设计成就。作者还十分专业、系统地设计了鸡票的套票。1985年,张仃担任邮电部邮票图稿评审委员会副主任。

三、宣传出版物设计。这是张仃作业量最大的一类设计。集中反映为20世纪三四十年代的一批宣传招贴。1934年,张仃经刘半农推荐,到北平《世界日报》半工半读,从事广告设计,这一点可资证明张仃广告设计的职业出身。抗战期间,张仃倾力完成许多影响广泛的漫画型髓,对中国风格的美术电影及儿童绘画读物影响深广。《哪吒闹海》同时成功地借助大众喜闻乐见的电影形式,策划了美术的新传播实践。

五、展会活动设计。此类设计的行为性、综合性特征最为明显,在张仃前40年美术生涯中占很大比重。新中国成立之初的多次国际展会宣传,几乎都寄托在张仃任美术总设计的场馆整体作品中。20世纪30年代,张仃积累了在抗敌宣传中频繁设计展会活动的经验。延安时期,张仃曾设计“大生产展览会”。1951年—1956年间,中国每年都出国参加博览会。张仃曾将展会设计送往布拉格、莫斯科、巴黎、华沙、莱比锡、罗马,有时甚至亲临现场指挥。开国大典的游行队伍,也是张仃的设计作品,其中队列、彩车、道具配置,色彩、气氛、场景安排,都属于审美的另一种思量。虚怀若谷的张仃,处理如此浩大、庞杂的美术工程,举重若轻。新中国的一系列外出展会,因张仃的设计挣足面子。一些场馆被奉为经典,上了所在国邮票画面;一些场馆甚至险些被全盘收藏。

六、环境景观设计。与上一项展会活动设计一样,是张仃艺术作业面最靠近社会与生活的两大领域。此类设计更为宏观,更多文化属性。1941年,皖南事变后,张仃遵中共领导人之嘱,把艾青等人从重庆带去延安。是年,张仃为延安作家俱乐部作了别开生面的室内设计。就地取材,因陋就简,却颇见大雅,成为毛泽东等中央领导经常光顾的地方。1949年,张仃负责开国大典美术设计工作时,兼而参与完成了天安门城楼的装饰配置设计,他运用巨型宫灯这一传统文化语汇,使天安门获得相当出彩的缀饰,成为景观设计的教材级范例。这一年,张仃还主持设计改造了中南海怀仁堂、勤政殿。1950年国庆前夕,张仃率制作安装队伍,亲将第一枚巨型木制国徽镶于天安门城楼。1959年,张仃任美术组长,主持建国十周年的十大建筑工程美术设计。1979年,历史再次将机遇与重任托付于张仃。他主持了永载美术史册的北京首都机场壁画群设计,并亲自设计创作了其中一幅大型壁画《哪吒闹
海》。之后,张仃作为主持者或主创者,分别为北京西直门、积水潭、建国门、东直门地铁站完成壁画设计任务。北京长城饭店,香港中银大厦等重要建筑室内,亦可见张仃的环境设计杰作。

七、其它设计。不便归入上述各项的张仃设计还有很多。张仃美术涉业的庞杂,正说明他本人艺术主张的全面开放。国家、民族、时代、社会、生活和张仃的早期作为均有热线接驳。1941年,张仃曾为延安大生产运动中的产品设计包装装潢。次年,作为延安青年艺术剧院的美术导师,张仃为话剧《抓壮丁》作了舞台美术设计,甚至他还为秧歌队设计过服装。有一组刊于专业设计画刊的印染靠垫设计,也出自张仃之手。

当美术创作、设计的作业面扩大,便出现常规美术的遁形销迹。转于行为,重在过程。重大的美术,不再是单件具体而技艺型的美术,而会升级为“策划”。美术巨擘张仃,宿命就是一位以天下为己任的艺术家。

张仃的艺术设计与策划,是当代中国美术一笔重要的精神遗产。这一结论可从以下方面理解:
一、张仃亲历亲为于艺术设计和策划,为中国传统美术从农业文明转向工业文明,做了前锋性的引导。自20世纪二三十年代包豪斯思想渗入上海,张仃与张光宇一同将舶来的工业文明艺术观,迎往中国。艺术设计适度地改良了一袭农耕气息的传统美术形态。
二、文人画是以创作者为中心的绘画,主张艺术家主观优先的私人化立场,鼓动遁世、隐逸、清闲。张仃从事艺术设计与策划,把社会责任感、公众利益等带回到美术之中,增加了艺术的共享价值和社会生命力。
三、传统美术日渐形而上,最终被束之高阁,惟求精神性而轻物质性,看重意念哲思而忽视社会应用。张仃身体力行的艺术设计,曾软着陆在生活本身。可观可赏,也可游可用,将韩非子等人主张的“实用为要”的观念,做了生活化的诠释。将精英特许欣赏的传统美术,降落到民众之中,使艺术再度重返生活。
四、传统美术生于过去,存于过去,继承传统必须赋予其当代意义。张仃通过艺术设计与策划,有效地完成了中国绘画从古代历史向当代历史的转型,激活了传统、充实了当代。使当代美术厚德载物,成为时代名片。